Mateo 11, 24-30
Jesús dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así lo has querido. Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, así como nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Venid a mí todos los que estáis afligidos y agobiados, y Yo os aliviaré. Cargad sobre vosotros mi yugo y aprended de mí, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontraréis alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana.
Jesucristo no condena ni la sabiduría ni la prudencia. Paradójicamente, los verdaderos sabios y prudentes son los pequeños. Lo que el Señor condena es la soberbia, la sabiduría y la prudencia según el espíritu del mundo, condena lo que engendra un proceder acorde al mundo y contrario a Dios. La astucia de la serpiente en el relato del Génesis es el punto de partida de ese linaje cuya cabeza aplasta el pie de la Mujer y de su Descendiente. Para ese linaje, el Misterio de Dios permanece oculto. San Pablo lo dice especialmente del propio pueblo de Dios, de aquellos que proclamando su condición de miembros de ese pueblo, se desdicen con sus intenciones y con sus obras: “Pero se embotaron sus inteligencias. En efecto, hasta el día de hoy perdura ese mismo velo en la lectura del Antiguo Testamento. El velo no se ha levantado, pues sólo en Cristo desaparece. Hasta el día de hoy, siempre que se lee a Moisés, un velo está puesto sobre sus corazones. Y cuando se convierte al Señor, se arranca el velo.” (2 Cor 3,14-16). Es un velo que impide acceder al Misterio de Dios, es el no reconocimiento de Cristo, es el apartarse del Hijo de Dios, el rechazarlo. Es la falta de Amor verdadero y auténtico. Es no poseer la verdadera sabiduría ni la verdadera prudencia. Es no ser pequeño, no ser humilde, no tener el corazón dispuesto para que Dios habite en él.
La verdadera sabiduría no consiste en el conocimiento de muchas cosas, sino en conocer y amar a Dios, y contemplar desde Dios todas las cosas. Es saborear su Presencia, degustar su compañía, es estar pendiente de sus Palabras, es vivir amándolo. Y la verdadera prudencia discierne y pone en obra los mejores medios para alcanzar a Dios, para buscarlo en todas las cosas y para encontrarlo un día, cara a cara, en la Gloria del Cielo. Es también, a su modo, un sinónimo del amor, anhelante y paciente, esforzado y constante. Y por ello, el verdadero sabio y prudente es necesariamente pequeño, humilde, dócil. Por eso San Juan divide entre quienes conocer y no conocen a Dios, en relación con la Caridad: “Quien conoce a Dios nos escucha, quien no es de Dios no nos escucha. En esto conocemos el espíritu de la verdad y el espíritu del error. Queridos, amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es Amor.” (1 Jn 4,6-8). Es la crítica que Jesús dirige contra los fariseos, que se glorían vanamente en un supuesto conocimiento y amor a Dios: “vosotros decís: “El es nuestro Dios”, y sin embargo no lo conocéis, yo sí que lo conozco, y si dijera que no lo conozco, sería un mentiroso como vosotros. Pero yo lo conozco, y guardo su Palabra.” (Jn 8,54-55). No conocen el Misterio de Dios porque en lo profundo de su corazón lo rechazan. Jesús, en cambio, el Hijo de Dios, conoce y guarda su Palabra, puesto que él es el Pequeño por excelencia: “paciente y humilde de corazón” como hemos escuchado en la lectura del Evangelio.
Por ese motivo este Evangelio es tan importante: aquí, el propio Jesús, nos dice cómo es su Corazón. Lo cual equivale a decirnos cómo es el Hijo, y cómo es el Padre. El corazón de Cristo nos revela al Padre. El corazón lo resume todo, lo compendia todo. El corazón como interioridad nunca es mera interioridad. El corazón es todo lo que el hombre es. Y esto, en plenitud, lo encontramos en el Corazón de Cristo. Ése es el verdadero corazón sabio y prudente, manso y humilde, pequeño y grande a la vez. Y Jesús quiere que el nuestro sea semejante al suyo. Sabe que nosotros solos no podemos dar ese paso, producir ese cambio que nos asemeje a Él. Y por eso se da a conocer y nos da la fuerza de la gracia y del amor que configure nuestro corazón como un corazón de hijo.
